Petua

Assalamualikum...

Seringkali di dengari samada melalui petua orang tua atau saranan pakar perubatan, apabila kita sakit mata maka paling tidak antara cadangan untuk kaedah pengubatannya ialah melazimi untuk memandang tumbuh-tumbuhan dan seluruh alam kehidupan semulajadi yang bewarna hijau. Dikatakan ianya dapat membantu mengubat penyakit-penyakit tertentu yang berkaitan mata kita. Bahkan ada yang mengesyorkannya untuk memastikan mata kita sentiasa sihat dan sentiasa dalam keadaan yang baik.

Moralnya di sini ialah keperluan untuk memandang elemen-elemen yang bewarna hijau itu adalah suatu tuntuan untuk memastikan mata kita dalam keadaan yang sihat bukan hanya dilihat elemen-elemen hijau tadi hanya ketika kita menghadapi sesuatu penyakit. Jadikan ianya sebagai satu kelaziman dalam hidup untuk memastikan kehidupan kita sihat sejahtera.

Dalam kehidupan seharian kita juga banyak perkara-perkara yang membuatkan kita 'sakit mata'. Maka tak salah jika kita mengadaptasikan cadangan dan petua tadi untuk menjadikan kehidupan kita lebih bermakna...

Jadikan hijau sebagai warna kegemaran kita agar jiwa kita tidak terseksa apabila terpaksa memandang elemen-elemen yang bersifat kehijauan kelak.

Sebenarnya Berbeza...

Assalamualikum...

Alhamdulillah makin ramai membincangkan konsep negara kebajikan. Semuanya timbul ekoran janji PAS untuk menwarkan kepada Rakayat Malaysia sebuah negara berkebajikan.

Ramai yang tersedak dan terbatuk-batuk dek kerana tawaran sedemikian. Berbagai persepsi dan pandangan di zahirkan semata-mata untuk menyokong atau menyanggah tawaran tersebut. Hinggakan terkadang sumber yang dirujuk adalah sumber yang salah. Mereka yang menawarkan tawaran sedemikian adalah PAS maka pandangan dan huraian yang jelas perlu di mabil dari sumber mereka supaya dapat difahmai dengan betul dan kemudian jika ingin kekal menyanggah maka sanggahan yang dibuat kelak akan lebih 'nampak membina'.

Tapi sebaliknya yang berlaku ramai di kalangan masyarakat cuba memahami konsep tawaran yang dibuat oleh PAS melalui medan yang bertentangan. Maka sebagai sebahagian daripada masyarakat yang celik dengan maklumat kita semua harus bertindak memastikan kita dan juga mereka yang berada di sekeliling kita mengambil maklumat daripada sumber yang tepat. Meskipun sumber tersebut seringkali di katkan 'bias'.

Setelah mengamati dan mengikut perkembangan tentang tawaran yang dibuat,. maka diri ini sedar akan satu perbezaan yang amat ketara. Iaitu Media-media utama Malaysia mewar-warkan PAS ingin menawarkan Malaysia untuk menajdi negara kebajikan. Seolah-seolah rakyat akan hidup dengan dikelilingi pelbagai subsidi dan perkhidmatan percuma.

PAS menawarkan bukan menawarkan negara kebajikan tetapi menawarkan Negara Berkebajikan di mana kebajikan rakayat adalah aspek utama dalam membuat keputusan di dalam pentadbiran. Itulah yang "diri ini" faham dari maksud yang disampaikan oleh Dr. Dzulkifley Ahmad Salah seorang daripada AJK PAS Pusat.

Kesimpulannya ialah rupanya berebza kedua indikator tersebut. Kita yang gagal teliti sebelum ini. Moga terus hidup dengan ketelitian...

Di Mana Kita ? (2)

Assalamualikum....

Menyambung kembali bicara kita terhadap pertembungan yang berlaku kepada Dunia Islam ketika ini. Khasnya Di bumi tercinta kita iaitu Malaysia. Perkongsian kali ini lebih merujuk kepada 2 golongan yang dimaksudkan dalam pertembungan ini. Lontaran pandangan ini bukan kerana perselisihan pendangan peribadi antara "diri ini" dengan mana-mana pihak.

Apabila berbicara tentang ibadat ketika ini, tidak boleh tidak akan timbul beberapa persoalan yang merujuk kepada pandangan-pandangan yang dilihat sebagai bercanggah dengan apa yang sering dilakukan dan telah pun sebati dengan amalan Umat Islam di malaysia. Istilah Kaum Muda dan Kaum Tua kembali menjadi perbincangan hangat. Abaikan pengistilahan tersebut! apa yang ingin kita bincangkan ialah kesan daripada berlakunya pertembungan ini.

Kita mengharapkan dengan hujah-hujah yang dibawa oleh kedua pihak akan membantu memberi kefahaman yang lebih kepada masyarakat terhadap setiap ibadah dan perkara yang mereka lakukan. Tetapi sebagaimana yang disebut dalam persoalan ini sebelum ini, Kesan yang lebih buruk berlaku ialah timbul semangat taasub yang lebih melampau dan lebih kritikal daripada 'taasub' yang disandarkan kepada kedua pihak sebelum daripada ini.

Di bawah ini diberikan definisi ringkas kedua golongan yang dimaksudkan. Ianya adalah pendefinisian yang dibuat sendiri oleh "diri ini" melalui kefaham yang terhad dalam diri:

Golongan (1) : Mereka yang kekal berpendapat bahawa taqlid (mengikut pandangan Mujtahid Imam yang empat (Mazhab Empat) adalah diharuskan (Kaum Tua). Umat Islam zaman kini tiada lagi yang mampu berijtihad.
Golongan (2) : Mereka yang berpendapat bahawa dengan capaian ilmu di 'alam maya' maka taqlid adalah suatu yang tidak lagi relevan (Kaum Muda). Pintu ijtihad sentiasa terbuka.

-------------------------------------------------------------------------------------
Kesan yang amat ketara dan membimbangkan ketika ini ialah apabila-kedua-dua pihak sering mempertahankan hujah masing-masing tanpa ada kompromi antara satu dengan yang lainnya. "diri ini" tidak kisah jika pertembungan itu melibatkan 2 perkara yang jelas bertentangan, contohnya perkara yang jelas tidak diasaskan dalam Islam (melalui Al-Quran dan Sunnah) disandarkan ianya sebagai satu ibadah (seolah-olah ianya adalah ibadah khusus) maka "diri ini"
akan bersependapat dengan mana-mana golongan yang memberi kefahaman kepada masyarakat umum bahawa ianya bukan ibadah khusus sebagaimana kewajipan kita melaksanakan solat 5 waktu. Contoh: bacaan yassin pada malam jumaat, apakah kita perlu menetang keras masyarakat yang melakukannya tanpa kompromi? Apakah kekal mereka 'bersalah' sekalipun mereka tidak lansung menyandarkan dan mengganggap ianya adalah satu tuntutan khas dalam Islam sebagaimana tuntutan melakukan solat 5 waktu atau Puasa di bulan Ramadhan dll? Ok, dalam situasi ini "diri ini" masih boleh berkompromi lagi dengan kedua2 pihak.

Keadaan yang paling membimbangkan ialah apabila seolah-olah kedua2 pihak menafikan
Sunnah yang dibawa oleh Rasulullah S.A.W. Samada perkara ini disedari oleh mereka atau tidak itu perkara lain. Harapan "diri ini" ialah agar kedua2 pihak supaya toleransi dalam menyelesaikan kekusutan ini. Contoh : Qunut dalam solat subuh. Kedua-dua pihak mengakui bahawa Rasullullah pernah membaca qunut dalam solat subuh (meskipun satu pihak hanya berpendapat jelas berpendapat jelas Rasulullah Qunut hanya dalam tempoh tertentu kerana sebab tertentu). Pihak yang satu lagi turut mengakui perkara ini. Tetapi apa yang berlaku, dalam pemerhatian "diri ini" adalah kedua-dua pihak seolah-olah menafikan bahawa Rasullulah tidak berqunut dan pernah berqunut dalam Solat Subuh. Masing-masing ingin menegakkan hujah masing-masing tanpa ada kompromi. Padahal keduanya adalah Sunnah Rasullullah. Kenapa kita sering berbalah pada perkara yang diperakui ianya adalah Sunnah? Sesiapa yang ingin melakukan juga Qunut dalam solat Subuh maka dipersilakan selagi mana mereka tidak menggangap bahawa Rasullullah sentiasa Qunut ketika Solat Subuh. Dan sesiapa yang tidak mahu Qunut kerana berpendapat ianya adalah lebih baik kerana Rasullulah sering solat begitu maka dialu-alukan tetapi diingatkan jangan sesekali menghukum mereka yang melakukan Qunut dengan pelbagai tohmahan dan 'hukuman' kerana ianya juga Sunnah.

Kemudian, seringkali didengari daripada mereka yang tergolong dalam golongan yang pertama tadi menyanggah golongan yang kedua tentang pendapat mereka yang membolehkan berijtihad. Contoh yang dibawa ialah sentuhan antara suami isteri yang berwuduk adakah ianya batal? Golongan yang kedua menerima pakai hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim (kadang2 kita lupa kepada status penerimaan Umat Islam Kepada Sunan Sittah (Kitab Hadith yang enam) kemudian menyanggah semata-mata kerana pendapat tersebut dimasyhurkan oleh golongan lain) yang membuktikan Ianya tidak batal. Golongan pertama menyanggah kerana berpendapat seakan golongan kedua menyalahkan Imam Mazhab yang mengatakan wuduk batal apabila tersentuh di antara lelaki dan perempuan meskipun mereka adalah suami isteri. Persoalan yang dibangkitkan, siapa si polan atau mereka jika nak dibandingkan dengan Imam Mazhab? " diri ini" amat yakin mereka yang disitilahkan sebagai golongan yang kedua (ahli dan pakar) tidak lansung menganggap Imam Mazhab telah melakukan kesalahan sehingga boleh dikeji meskipun kekadang pengikut mereka menampakkan seolah-olah ianya begitu.

Untuk penyelesaian dalam perkara sebegini, suka "diri ini" ingatkan kepada semua pihak supaya kita kembali mengingati sumber hukum di dalam Islam yang telah disepakati oleh Ulama'. 1. Al-Quran 2. Sunnah Rasullullah S.A.W 3, Ijma' 4. Qias.
Al-Quran Dan Sunnah Rasullullah adalah Sumber yang utama. Maka di sana jika terdapat bukti yg jelas daripada Al-Quran mahupun Sunnah tentang sesuatu perkara, kemudian ada ijtihad ulama terhadap perkara yang sama dan ianya seolah berbeza dengan Sumber asal tadi maka perlulah diutamakan Sumber yang asal iaitu Al-Quran dan Sunnah. Perkara ini telah disepakati oleh semua ulama. Tetapi sedih, pertembungan yang belaku juga antara kedua golongan adalah melibatkan mereka yang memahami konsep ini. Bahkan kekadang mereka lah yang mengajar konsep ini kepada anak murid masing-masing tetapi tindakan mereka tidak semacam apa yang mereka ajarkan.

Untuk meringkaskan tulisan ini, kita terus pergi kepada penyelesaian yang mungkin boleh meleraikan kekusutan dan kekecohan ini. Semua pihak harus berlapang dada dalam mengembangkan ilmu masing-masing. Terjahan dan kejian kepada peribadi bukanlah penyelesaian yang sewajarnya. Hujah dan Ilmu perlulah diutamakan dalam mencari penyelesaian. Rujuk kembali sumber hukum insyaAllah kemudian kita akan beroleh pendapat dan pandangan yang baik dan ibadah kita juga dapat dilaksanakan dengan baik.

Begitu juga dalam kita bermuamalah dengan hadis Rasullullah, jangan kita lupa di sana ada satu ilmu yang mengajar kita bagaimana ulama hadis menentukan status setiap hadith yang sampai kepada kita. 'Takhrij Hadis' adalah ilmu yang membimbing kita ke arah tersebut. Jadi kepada mereka yang bukan ahli jangan sesekali menghukum sesuatu hadis tanpa rujukan yang di perakui dalam keadaan kita tidak arif dan bukan ahli dalam bidang tersebut. Kadang2 ahli ilmu yang terlibat dalam pertembungan pendapat ini menampakkan seolah2 mereka tidak memahami ilmu yang berkaitan dengan baik sehingga saling menghukum antara satu sama lain dengan hukuman yang tidak adil. Banyak lagi perkara besar yang timbul dalam pertembungan ini yang perlu kepada perbincangan secara ilmiah antara semua pihak.

Moga apa yg terbuku dapat di fahami oleh semua yang membaca. Sama-sama kita doakan agar
pertemuan dan perbincangan secara ilmiah dengan huujah-hujah ilmiah akan terjadi satu masa nanti demi melihat pertembungan ini dapat dikawal sebaik mungkin.

Di Mana Kita?

Assalamualaikum...

Umum mengetahui bahawa dunia hari ini bergerak pantas dengan kemajuan teknologi. Manusia berusaha untuk memanfaatkan kelebihan tersebut untuk menjamin kehidupan sebagaimana yang mereka cita-citakan.

Umat Islam tidak terkecuali daripada memanfaatkan kemajuantersebut. Antara manfaat yang paling ketara diperolehi oleh semua pihak ialah capaian ilmu melalui akses alam maya tanpa perlu lagi bersusah payah untuk ke perpustakaan atau gedung-gedung buku untuk melakukan kajian umum.

Dengan kemajuan yang terhidang di hadapan setiap individu maka kehendak untuk memahami tuntutan agama(Islam) juga menjadi semakin baik dan boleh dilihat dengan jelas. Suatu yang ketara ketika ini ialah sebahagian umat Islam telah 'mampu' dan sentiasa berkehendak untuk membuat kajian umum terhadap setiap ibadah yang telah mereka lakukan supaya ianya tepat sebagaimana yang 'dikehendaki dan 'dituntut' oleh Islam.

Kesan daripada keinginan dan keupayaan tersebut maka kita dapat lihat satu perkembangan yang positif apabila ramai di kalangan Umat Islam telah mengetahui dalil atas setiap perlakuan ibadah mereka yang sebelum ini yang jarang berlaku sebelum daripada itu. Mereka juga sentiasa menjaga batasan yang ditetapkan dalam melaksanakan urusan kehidupan seharian mereka supaya ianya tidak bercanggah dengan tuntutan syariat.

Kita sewajarnya memanjatkan kesyukuran kepada Allah atas nikmat yang tehidang di depan kita ketika ini .Nikmat yang mebolehkan setiap dari kita mendapat ilmu lebih daripada kemampuan manusia sebelum dari ini.

Tetapi dalam keadaan yang demikian, berlaku pertembungan yang cukup ketara antara mereka yang cuba 'memaafaatkan' lapangan ilmu tadi dengan golongan yang kurang selesa dengan kaedah tersebut. Golongan ini bukan tidak selesa dengan kaedah yang digunakan iaitu mengkaji bergantung kepada capaian ilmu alam maya. Mereka tidak berseruju apabila semakin ramai di kalangan umat Islam yang mula memandang serong kepada mereka yang masih 'tidak berubah' dengan kaedah melaksanakan ibadah yang telah mereka pelajari melalui ilmu-ilmu yang telah disampaikan kepada mereka oleh ilmuan2 terdahulu. Kaedah yang cukup mudah, beramal dengan apa yang didengari dan dipelajari.

Tahun berlalu, pertembungan ini menjadi semakin 'panas' kerana pertembungan ini melibatkan mereka yang ahli (pakar) dalam bidang ini. Jika boleh "diri ini" katakan kini pertembungan ini lebih menyerlahkan perselisihan peribadi bukan lagi kerana ilmu.

Jika ilmu dijadikan asas untuk melakukan perubahan atau membetulkan apa yang dilihat tidak betul nescaya keadaan akan menjadi tenang dan perubahan yang diinginkan akan dapat dilihat dengan jayanya. Masalah yang timbul ialah apabila ilmu tadi dicampur adukkan dengan ketaasuban kepada sesetengah pihak maka lahirlah kesan yang sebaliknya.

Tulisan selepas ini akan dikupas dengan lebih jelas dan terang terhadap situasi yang dimaksudkan. Yang terpenting bagi kita semua adalah berlaku adil kepada semua pihak.

Firman Allah S.W.T yang bermaksud:
"Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran"- (An-Nahl:90).

Taasub..

Assalamualaikum...

Taasub (terjemahan ada di bahagian bawah tulisan ini). Satu tajuk yang biasa kita bincangkan dengan sahabat masing-masing dan kita pernah mendengarnya daripada mereka yang lebih arif dan tua daripada kita. Secara ringkasnya Islam amat melarang kita sebagai umatnya taasub kepada sesuatu perkara apatah lagi apabila ianya berkait rapat dengan amalan-amalan dalam kehidupan seharian kita.

Perbahasan tentang taasub kini menjadi hangat apabila sering dibahaskan oleh para ilmuan. Apa yang kesalkan ialah semakin ianya dibahaskan oleh para ilmuan penyakit ini menjadi semakin kritikal. "diri ini" secara peribadi gagal menyelami dan mengkaji apakah faktor yang menyebabkan keadaan ini menjadi-jadi dan boleh dikatakan kekal berada pada tahap yang membimbangkan.

Jika ingin membahaskan secara panjang lebar tentang perkara ini, dibimbangi "diri ini" juga gagal membawa masyarakat ke arah yang lebih baik. Apa yang diharapkan ialah supaya para ilmuan yang sering membincangkan tajuk ini supaya menjelaskan secara jelas tentang konsep dan maskud taasub itu agar masyarakat faham. Kita tidak boleh menggangap dan bersangka baik kononnya masyarakat akan faham sebagaimana yang kita fahami. Kadang-kadang kita berfikir, takkanlah masyarakat susah nak faham padahal kita mudah sahaja untuk memahaminya. Pemikiran sebegini hendaklah dijauhi supaya kita berlaku adil kepada semua pihak. Jangan dalam kita sibuk menjelaskan topik tersebut, kita pula gagal membendung masyarakat yang mula taasub kepada pandangan kita semata-mata padahal dalam masa yang sama pandangan yang sama atau lebih baik turut dijelaskan oleh pihak lain.

Kecelaruan yang seringkali timbul ialah apabila masyarakat atau pengikut atau mereka yang teruja dengan pandangan sesetengah pihak sering berbicara dan berhujah dengan berpandukan hujah individu atau pihak tertentu sahaja dan mengenepikan secara total pandangan pihak atau individu lain yang boleh jadi pandangan tersebut lebih baik atau berada pada tahap yang sama dan boleh dipertimbangkan. Juga kadang-kadang perkara yang sering dilakukan oleh mereka yang taasub ini ialah apabila menggunakan hujah Al-Quran atau Hadith Rasullullah S.A.W mereka turut menyandarkan kepada individu atau kumpulan yang mereka kagumi padahal sewajarnya mereka terus perjelaskan sumber ayat dan hadith tersebut kepada sumbernya yang asal iaitu Al-Quran dan Hadith tetapi mereka lebih selesa untuk berhujah dengan mengatakan bahawa si polan atau kumpulan yang dikaguminya yang mengatakan begitu.

"diri ini" sesekali tidak lansung melarang untuk kita mengemukakan hujah dengan bersandarkan kepada hujah individu tertentu atau kumpulan tertentu tapi mestilah dengan syarat ianya benar daripada individu atau kumpulan tersebut (yang bukan dari Al-Quran dan Hadith). Ketika kita boleh berlaku adil ketika menulis dengan menyatakan sumber petikan atau rujukan terhadap isu yang kita bincangkan, kenapa dalam kita berhujah secara lisan kita gagal melakukan perkara yang sama?

Moga kita tidak tergolong dalam golongan yang selesa untuk kekal berkeadaan seperti yang dimaksudkan. Semoga kita perbaiki bentuk hujah kita apabila menulis juga apabila berhujah secara lisan. Moga Allah melindungi kita daripada penyakit ini yang akan menyebabkan Islam kekal seperti sekarang tanpa ada potensi untuk kembali ke landasan yang sewajar baginya.

Ringkasnya Taasub membawa maksud: Perasaan yang wujud dalam diri seseorang yang menyangka dirinya/kumpulannya sahaja berada dalam keadaan dan jalan yang betul dan baginya pandangan atau orang lain semuanya tidak betul sebagaimana dirinya. Bahkan yang lebih buruk apabila mereka mengeji dan mencaci pandangan pihak lain. Mereka ini seolah-olah menafikan hak untuk bersuara atau memberi pandangan (neraca yang mesti digunkaan ialah Syara').

Semoga kita menghukum sesuatu perkara berpandukan neraca Syara' dan Sunnah.

Bertanyalah...

Assalamualikum...
Bangsa Melayu memang dikenali sebagai bangsa yang malu untuk bertanya. Perkara ini sering dibahaskan di Malaysia. Terutama apabila ianya dikaitkan dengan ketinggalan pelajar melayu dalam pelajaran. Moga kita semua berjaya keluar dari kepompong tersebut.

Sebagai menyahut seruan para ilmuan, supaya pelajar melayu khasnya dan umat Muslim itu sendiri banyak bertanya dan sentiasa bertanya jika menghadapi apa jua masalah yang perlu kepada penyelesaian maka diri ini melazimkan diri untuk terus bertanya.

Baru-baru ini, memandangkan telah lama "diri ini" tak melakukan 'tawaf' sekitar Kuala Lumpur maka "diri ini" mengambil keputusan untuk melakukan rutin masa lapang iaitu "tawaf" ke tempat-tempat yang jarang "diri ini" lalui semata-mata untuk memastikan semua pelosok Kuala Lumpur ini dikenali oleh "diri ini". Apabila sampai ke satu tempat dan kebetulan "diri ini" memang ingin pergi ke satu destinasi yang sewajarnya "diri ini" pergi kerana ingin melaksanakan amanah, "diri ini" menghadapi masalah untuk sampai ke destinasi tersebut kerana tidak arif tentang jalan di kawasan tersebut. Maka tanpa berlengah, "diri ini" ambil keputusan untuk bertanya kepada mereka-mereka yang lebih 'arif'.

Ringkasnya, pada hari tersebut "diri ini" terpaksa bertanya beberapa individu dan kumpulan arah ke destinasi terbabit, tetapi amat mengecewakan, banyak-banyak yang ditanya hanya 3 individu yang membantu dan menunjukan arah yang tepat dan betul. Untuk pengetahuan semua mereka-mereka yang ditanya itu ialah orang yang sama agama dan bangsa dengan "diri ini". Apakah susah untuk kita katakan 'tidak tahu' terhadap perkara yang memang kita tidak tahu?

Ini lah yang sering berlaku dalam dunia hari ini, kebanyakan kita selalu sahaja mengambil langkah ingin menunjuk kepada umum bahawa kita sentiasa arif dan pandai tentang semua perkara. Maka pantang sahaja ditanya pasti kita akan menjawab seolah-olah memang kita amat arif tentang perkara tersebut. Akhirnya kita akan menyusahkan mereka yang bertanya dan mungkin kesannya kepada individu atau kumpulan lain yang bersangkutan dengan mereka yang bertanya.

Moga kita semua sedar keupayaan diri masing-masing dan hanya menjawab apa yang diketahui, Jika tidak pasti tentang sesuatu perkara apabila ditanya, adalah lebih wajar kita menjelaskan perkara sebenar bahawa kita tidak pasti atau tidak arif tentang perkara tersebut (jangan pula buat dalam peperiksaan sekolah atau U, kalau nak buat juga jangan libatkan "diri ini" :D)

"terima kasih kepada mereka yang membantu pada hari tersebut dan kepada mereka yang jujur bahawa mereka tidak arif tentang arah yang ditanya" kepada yang lainnya (termasuk diri sendiri) moga Allah membuka pintu hati mereka (dan diri sendiri) supaya sedar tentang kesilapan mereka (dan diri sendiri)."

Akhirnya, sila rujuk kepada ayat surah An-Nahl:43 dan Anibiyaa:7.

Selesai...

Assalamualaikum..
Alhamdulillah dengan Izin Allah S.W.T, masalah yang dihadapi dalam blog ni sebelum ini telah selesai. Sidebar telah kembali ke posisi yang selayaknya sesuai dengan namanya. Masalah tersebut selesai dengan sendirinya apabila post baru yang dihantar ke dalam blog ini mengambil tempat dalam blog...

kerana masalah...

Assalamualikum..
Maaf kepada semua yang masuk ke blog ini, selepas tarikh 23 jan "diri ini" mengalami masalah untuk berkongsi pandangan dengan anda smeua dalam blog ini. Masalah berpunca kerana tiada semangat nak muatnaikkan apa-apa tulisan terbaru apabila didapati sidebar blog ni secara tiba-tiba berpindah ke bahagian bawah blog. Jadi kerana berusaha untuk menyelesaikan kekusutan tersebut maka "diri ini" tidak dapat menyembunyikan kerunsingan tentang apa yang berlaku. Jadi di harap kepada mana-mana sahabat yang mempunyai pengalaman yang sama atau mempunyai pengetahuan tentang masalah tersebut harap dapat dikongsikan bersama agar blog ni tak dilihat janggal. "diri ini" telah melakukan beberapa kali semakan terhadap HTML blog dan juga temptlate tetapi masalah tersebut kekal tanpa ada perubahan.
Jika ada pandangan atau anda ingin/mampu membantu sila respon ke email "diri ini" syababul_jabal@yahoo.com.
Terima kasih kerana meluangkan masa...